《崇福庵佛殿记》现藏于常熟市碑刻博物馆，此碑为褒扬兴修寺庙义举功德的重要碑刻。

崇福庵，俗称舍宅庵，位于沙家浜镇横泾村。南宋嘉泰初（约1201年），里人苏氏舍宅奉佛供僧，以资冥福，故名。宋嘉熙二年（1238），僧宗义重建，后由僧宗亮因旧再新。明洪武二十年（1387）僧微妙与徒道果给有户帖。明成化元年（1465年）又修，正德八年（1513年）重建，清康熙二十三年（1684）里人桑氏重修。永乐初，僧处琳、道勤又拓展之。宣德初至成化年间，建正殿三楹，供奉三世佛像，规制严正。

    《崇福庵佛殿记》明正德八年（1513）刻，石碑高 145厘米，宽76厘米，厚18厘米，碑文20行501字，记述了崇福庵创立及前代修建崇福庵的始末,褒奖了南宋嘉泰(1201—1204年)年间里人苏氏舍宅建崇福庵的义举功德。此碑分上下两部组成，上半部镌刻双鹿纹，线条流畅，神态生动，下半部碑文由常熟籍进士出身的工部员外郎钱仁夫撰文，文曰：“昆城湖南，有僧寮曰崇福，肇自宋嘉泰初……”, 钱氏字士弘，号东湖居士,说明钱氏不仅对家乡常熟有着很深的感情，同时又牵动着对昆承湖乡亲们的乡土情义。碑记为明代史称“吴中四才子”之一的吴门籍著名书法家祝允明（号枝山）书写楷书，祝氏家学渊源，能诗文，工书法。从他的遗墨，显出他的传统功力极深。他的楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”，其小楷学钟繇、王羲之，谨严端整、笔力稳健；允明不仅楷书写的好，草书功力更深，师从怀素、黄庭坚，故晚年的草书，更显笔势雄强、纵横秀逸，为当世所重。他为人豪爽，性格开朗，其无拘无束的气度，表现在“狂草”中，人称：“枝山草书天下无，妙酒岂独雄三吴！”虽偶有失笔，却写得舒展纵逸，气韵生动，是值得后人研习的一位书家。《名山藏》卷说：“允明书出入晋魏，晚益奇纵，为国朝第一。”

    祝氏书法以狂草居多，正楷极少，此碑在中国碑刻及书法史上具有很高的研究价值。结体稳重而不失矫健，笔划遒劲，运笔练达。当代著名书法家言恭达评其楷书 “虽循规矩，大饶风趣”从此碑中可得之。书中在老辣之外，能见其所蕴涵之古拙、端整之趣，同时亦不乏清逸、出尘之想，并在此基础上，融入己意而独树一帜。这不能不说是一件堪供、研究和学字的好碑。一般说来，书法诸体中，楷书易学而难工。以楷书知名者，个性也往往不甚鲜明，唯独于祝枝山不然。祝氏在楷书方面，不求工而自工，且个性分明，自出天然。此书既有端庄、工整的一面，也有飘逸、洒脱的一面，反映出祝氏壮年的老辣书风。此作为祝允明传世书迹中罕见之精品，因而名家，推崇备至，能成为后学之津梁，正可谓实至名归。